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2197的立方根是多少，216的立方根是多少远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是(shì)与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的(de)原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子(zi)，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字(zì)面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女2197的立方根是多少，216的立方根是多少性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决(jué)定性(xìng)的作用。

　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违背之人。