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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了(le)咱(zán)们(men)什(shén)么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾(wú)国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名(míng)列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者(zhě)之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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