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徙木立(lì)信(xìn)的(de)故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬(bān)到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美(měi)好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利国福民巨(jù)大(dà)之(zhī)政(zhèng)治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫(bèi敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木(mù)以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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