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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方(f当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日āng)位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的(de)就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至(zhì)商(shāng)鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答(dá)消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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