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闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问前程的(de)上一句等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能在事态紧(jǐn)急(jí)的时(shí)候，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话(huà)传(chuán)递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致有这样(yàng)几个方(fāng)面(miàn)：一是谈人及(jí)人(rén)际关系，二是(shì)谈(tán)命运(yùn)，三是(shì)谈(tán)如(rú)何处(chù)世，四是表(biǎo)达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人(rén)是(shì)虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从(cóng)而使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都是(shì)命运安(ān)排的(de)，人应(yīng)行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅(fú)叙述如(rú)何待人接物(wù)，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼祸(huò)患的方法。闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局>

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的(de)主观能动性，认(rèn)为这是做事的(de)原则。

　　文(wén)中也不(bù)乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看到自(zì)己认可的格(gé)言(yán)，使之具(jù)有了广泛(fàn)的(de)代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的(de)文化(huà)是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当时(shí)及时下(xià)人们普遍存在的自私(sī)自(zì)利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃至当(dāng)今社会制度(dù)下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的(de)消极人生哲(zhé)学(xué)；有(yǒu)的(de)在当时社会不(bù)失为对社会现象的(de)正确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如果不做正(zhèng)确(què)的理解，就会(huì)变成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在(zài)阅读(dú)时采(cǎi)取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸(xī)取其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用(yòng)。