本来无一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意思(sī)类似的诗句是“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃的。

　　关(guān)于本来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意思爱(ài)情，本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃什么意思类似(shì)的(de)诗(shī)句以及(jí)本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，女孩说本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)，本(běn)来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思类(lèi)似(shì)的诗句，本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意(yì)思,比喻什么？，本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意(yì)思(sī)？等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)。

　　这句话形容(róng)了世上本来就(jiù)是空的(de)，看世间万物无不是一个空字(zì)，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓(wèi)抗(kàng)拒(jù)外面的诱(yòu)惑(huò)，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净，何(hé)处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提(tí)只向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说(shuō)明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就没有什么(me)东西，为什么一(yī)定(dìng)要(yào)自寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同是菩提树，弟(dì)子(zi)的心灵就像一座明(míng)亮的(de)台镜。

　　要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的(de)师父(fù)出题(tí)让他们(men)写一首(shǒu)偈(jì)语来阐(chǎn)述自己对(duì)佛法(fǎ)的领(l小黄人名字分别叫什么ǐng)悟，于是大(dà)师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了(le)不同的感悟，他(tā)说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，小黄人名字分别叫什么何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师(shī)父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是(shì)这样理解的(de)：“身是菩提(tí)树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提(tí)树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明的(de)本性（十年(nián)树(shù)木百年树人就(j小黄人名字分别叫什么iù)是(shì)出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解(jiě)释：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来(lái)就是团缺清静的，那(nà)里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在(zài)于(yú)，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而(ér)慧(huì)能则超越了(le)神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本(běn)质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提(tí)本(běn)无(wú)树

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 小黄人名字分别叫什么