提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的(de)安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带(dài)动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生活必需品，蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶落(luò)归(guī)根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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