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方生方死(sǐ)方死方生方(fāng)可方不可方不可方(fāng)可是什么意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就(jiù)是(shì)不可(kě)以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静止(z坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用hǐ)。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属(shǔ)于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世(shì)界(jiè)观中，“方(fāng)生方死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动变(biàn)化，但否认了(le)相对静止(zhǐ)的存在，否(fǒu)认事物(wù)运动(dòng)变(biàn)化中也(yě)存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正(zhèng)在不断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论(lùn)两个(gè)意(yì)思(sī)。

　　庄子认为世(shì)界万物包(bāo)括(kuò)人(rén)的品性和(hé)感情，看起来是(shì)千(qiān)差万(wàn)别，归(guī)根(gēn)结底却又是(shì)齐(qí)一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们(men)的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的(de)、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的（几十年(nián)时(shí)间(jiān)）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人(rén)类执行的是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用跃的、可持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态(tài)就是有序(xù)的存(cún)在(zài)。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存(cún)权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种(zhǒng)不同的(de)存(cún)在形(xíng)态。

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