提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸(shī)体带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事(shì)先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再(zài)将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都(dōu)是(shì)见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客(kè)面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是特(tè)定(dìng)历(lì)史文(wén)化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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