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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武(wǔ)三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思(sī)想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁(rén)人志(zhì)士并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别p>

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能(néng)引(yǐn)起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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