周公吐(tǔ)哺天下归心的(de)意思是什么意思(sī)，周公吐哺天下归(guī)心(xīn)的意思(sī)是什(shén)么解释是我要(yào)像周公一(yī)样，像天下英雄一样真诚地臣服于我的(de)。

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周公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)天下归(guī)心的意思(sī)是什么意思，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意思是什么解(jiě)释

　　至(zhì)于“周(zhōu)公(gōng)赐养”的典(diǎn)故，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿饭三(sān)吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗(shī)人当时的心(xīn)情。

　　曹操(cāo)

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比(bǐ)如(rú)早晨的(de)露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解(jiě)决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的(de)心。

　　但为(wèi)了国王的(de)缘故，我现在一(yī)直在思(sī)考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个客(kè)人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无(wú)法(fǎ)割(gē)断。

　　多了(le)莫都钱(qián)，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深(shēn)。

　　周(zhōu)公推(tuī)，回到世(shì)界(jiè)的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他(tā)是文王的儿子，武王的弟(dì)弟，成(chéng)王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次(cì)染发、一顿(dùn)饭、三次(cì)喂食(shí)，仍(réng)然害怕在这个(gè)世(shì)界上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各地的人才(cái)，周公(gōng)不得(dé)不多次在洗澡时抱着(zhe)头发，在(zài)一顿饭(fàn)中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三(sān)抱、一(yī)顿(dùn)饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对(duì)人(rén)才的追求。

周公吐哺天下归心是什(shén)么意思

　　首(shǒu)先来看(kàn)“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么(me)“周公吐哺(bǔ)”的意思就是(shì)，周(zhōu)公吐出嘴(zuǐ)中(zhōng)正在(zài)咀(jǔ)嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般(bān)礼贤下(xià)士，愿天下的英杰(jié)真心(xīn)归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短(duǎn)歌行》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈(tán)讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕(rào)树三匝，何(hé)枝(zhī)可依？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天(tiān)下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突(tū)然喷涌而(ér)出汇成(chéng)长河。

　　远方(fāng)宾客踏着田间小路，一个(gè)个屈驾前来探望我。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈，争(zhēng)着(zhe)将(jiāng)往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪(nǎ)里才有它们栖身之所(suǒ)？高山(shān)不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的(de)英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是(shì)政治(zhì)性很强(qiáng)的诗作(zuò)，主要是(shì)为(wèi)曹渗(shèn)祥操当(dāng)时(shí)所实(shí)行的政(zhèng)治路线和政治策略服务的(de)；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意境之(zhī)中(zhōng)。

　　全诗充分发(fā)挥了(le)诗歌的(de)特(tè)长，准确而巧妙地运用(yòng)了比兴手(shǒu)法，达(dá)到寓理于情、以情(qíng)感(gǎn)人的(de)目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操就已经能够按照(zhào)抒情诗(shī)的特(tè)殊(shū)规(guī)律(lǜ)来取得预期的社会效果，这一创作经验(yàn)是(shì)值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹操在当(dāng)时强调“唯才是举”有(yǒu)一定的进步意义，所以(yǐ)他对“求贤”这一主题所作的高(gāo)度艺(yì)术化的表现，也得到了历史的肯(kěn)定。

　　周(zhōu)公(gōng)吐哺天(tiān)下归(guī)心的意思是什么意(yì)思，周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归(guī)心的(de)意思(sī)是(shì)什么解释是(shì)我(wǒ)要(yào)像(xiàng)周公一样，像天(tiān)下(xià)英(yīng)雄一样真(zhēn)诚地臣服于我的。

　　关(guān)于周公吐哺天(tiān)下归心的意思是(shì)什么意思，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么(me)解释以及周公吐哺天下归心的(de)意思是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心(xīn)的意思(sī)是什么(me)呢(ne)，周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)的意思是什么解释(shì)，周公(gōng)吐哺天下归心是什么诗，周公(gōng)吐哺天下(xià)归心指的是谁等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

周公吐哺天(tiān)下归心的意思(sī)是什么意(yì)思(sī)，周公吐哺天下归心(xīn)的(de)意(yì)思是什么解释

　　至于“周公(gōng)赐(cì)养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之子(zi)，武王之(zhī)弟(dì)，成(chéng)王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱(bào)头发，一(yī)顿饭三吐喂，还怕失去(qù)天(tiān)下男人。

　　”这也(yě)表达了(le)诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌(gē)的(de)时候，生活如何！

　　比如(rú)早晨(chén)的露水(shuǐ)更难(nán)去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解(jiě)决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为了国(guó)王的(de)缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙(shēng)。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来(lái)自于(yú)此，无法割(gē)断(duàn)。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠(kào)什么(me)树枝(zhī)？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周(zhōu)公推，回到(dào)世界的中心。

　　《韩(hán)世(shì)外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子不能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文(wén)王的儿(ér)子，武王的弟弟(dì)，成王的叔(shū)叔(shū)，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界(jiè)上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世(shì)界各地的人(rén)才，周公不(bù)得(dé)不多次在洗澡时抱(bào)着(zhe)头发，好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来在一(yī)顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿(dùn)饭、三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴求和对人才的追求。

周公(gōng)吐哺天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　出(chū)自(zì)曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌(mò)度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝可(kě)依？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤(fèn)哟，突然喷涌而(ér)出汇(huì)成(chéng)长河。

　　远方宾客(kè)踏着田间小路(lù)，一个个屈驾前来探望(wàng)我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将(jiāng)往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明(míng)亮星光稀疏(shū)，一群寻(xún)巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛(liǎn)翅(chì)，哪里(lǐ)才有它们栖身之所？高(gāo)山不辞土石才见巍峨，大海(hǎi)不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很强(qiáng)的(de)诗作，主要(yào)是(shì)为曹渗祥操当时所实行(xíng)的政治路线(xiàn)和政治策略服务的；然而它那(nà)政治(zhì)内(nèi)容(róng)和意义却完全(quán)熔铸(zhù)在浓郁(yù)的抒(shū)情意(yì)境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌的特长，准确(què)而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于情、以(yǐ)情感人的目(mù)的丛锋搏(bó)。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经能够按照抒(shū)情诗的(de)特(tè)殊规律来取(qǔ)得预期(qī)的社会效果，这一创作经验是值(zhí)得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当时(shí)强调“唯才(cái)是举”有(yǒu)一定的(de)进步意义，所以(yǐ)他对“求(qiú)贤”这一主(zhǔ)题(tí)所作的(de)高度艺术化的(de)表现，也得(dé)到了历史的肯(kěn)定。

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