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家里可以养菊花吗吉利吗,菊花放家里是否不吉利

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  寓言故(gù)事(shì)都(dōu)有(yǒu)什么特点请问怎么回答,寓言(yán)故事大全100篇是寓(yù)言(yán)故事的特点:寓言篇幅一般都比较(jiào)短小,语言(yán)比(bǐ)较精辟简练,结构相对简单,表现力极为丰富(fù)的。

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寓言故事都有什么(me)特点请(qǐng)问怎么回答,寓言(yán)故事(shì)大全100篇(piān)

  寓(yù)言故事的特点(diǎn):1、寓言篇幅一般都比(bǐ)较短小,语言比较精(jīng)辟(pì)简(jiǎn)练,结(jié)构相(xiāng)对简单,表(biǎo)现力极为(wèi)丰富(fù)。

  2、寓言具(jù)有鲜明的教育性和讽刺(cì)性。

  多采用(yòng)借喻手(shǒu)法(fǎ),使富有教训意义的(de)主题(tí)或深刻的道(dào)理在简单的(de)故事(shì)中体(tǐ)现。

  主题思想大多借此喻彼、借(jiè)远喻近、借(jiè)古喻今、借(jiè)小喻大。

  3、寓言(yán)故(gù)事情节一般都是虚构,主(zhǔ)人公比较随意,可(kě)以是(shì)人(rén),可以(yǐ)是物。

  4、寓言常用的修辞(cí)手法有比喻、夸张、象征、拟(nǐ)人等。

  5、“寓”是“寄(jì)托”的意思(sī),即(jí)把作者的思想寄托在一个故(gù)事(shì)里,让(ràng)人从中(zhōng)领悟(wù)到一(yī)定的道(dào)理。

  寓(yù)言是文学(xué)作品的一种体(tǐ)裁,以比喻性的故事寄(jì)寓意味深长(zhǎng)的道理,常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的(de)故事或拟人手法说明(míng)某(mǒu)个道理或教训(xùn)。

  寓言大抵是(shì)讽刺的,但(dàn)也(yě)是歌(gē)颂的。

  寓(yù)言讽刺黑暗,就是歌颂(sòng)光明;

  讽(fěng)刺邪恶,就是歌颂善良;

  讽刺虚伪,就是歌颂真诚。

  寓言不仅要(yào)深(shēn)恶痛(tòng)绝地抨击和揭露伪、恶、丑,热情地(dì)赞扬和歌颂(sòng)真(zhēn)、善、美(měi)。

寓言(yán)有(yǒu)哪些(xiē)特点?

  寓(yù)言的(de)特点(diǎn):

  1、寓言(yán)篇幅一般都比较(jiào)短小,语言比较精辟简练,结构相对简单(dān),表(biǎo)现力极为丰富。

  2、寓言具(jù)有(yǒu)鲜明的教(jiào)育(yù)性和(hé)讽刺性。

  多采(cǎi)用借喻手(shǒu)法,使富有教训意义的(de)主题或(huò)深刻的(de)道理在简单的故事中(zhōng)体现。

  主题(tí)思想大多借(jiè)此喻彼(bǐ)、借(jiè)远喻(yù)近、借古喻今、借小(xiǎo)喻(yù)大。

  3、寓言故(gù)事情节(jié)一般都是(shì)虚(xū)构,主(zhǔ)人公(gōng)比较(jiào)随意,可以是人,可(kě)以是物。

  4、寓(yù)言(yán)常用的修辞手法有(yǒu)比喻、夸张(zhāng)、象(xiàng)征、拟人等。

  5、“寓”是“寄托”的意思,即把作者的思想寄托在一个故事(shì)里(lǐ),让人从中领悟(wù)到(dào)一定的道理。

  寓言是用比喻性的故事来寄托(tuō)意味深长的道(dào)理,给(gěi)人(rén)以(yǐ)启示(s家里可以养菊花吗吉利吗,菊花放家里是否不吉利hì)的文学(xué)体(tǐ)裁(cái),字数不多,但言(yán)简(jiǎn)意赅。

  故(gù)事的主人(rén)公可(kě)以(yǐ)是人,也(yě)可以是拟人化的动(dòng)植(zhí)物或其它事物。

  该词最早见于《庄子》,在春秋战(zhàn)国(guó)时代(dài)兴起,后(hòu)来成(chéng)为文学作品的一种(zhǒng)体裁(cái)。

  扩展资料(liào):

  寓言注定是(shì)一种弱(ruò)于并(bìng)低于历史的写作,因为它是(shì)与先秦哲学(xué)家的佚事(shì)寓言写作相联余胡(hú)册系的(de)。

  其(qí)源头是(shì)非儒家的(de)道家“异(yì)端”。

  然(rán)而寓言竖宏式(shì)阅读又(yòu)是儒家文人的常见阅(yuè)读模(mó)式(shì)。

  在这模式中(zhōng),读者意识到(dào)故事的小(xiǎo)说性质,因而不把(bǎ)它看做真实的历史。

  这些小说真正(zhèng)具有意义是在其说教和哲学的层面上。

  寓言(yán)早(zǎo)在我国(guó)春秋战国时代就已经盛(shèng)行,当时一些思(sī)想家把寓言当成辩论的手段。

  为了在政(zhèng)治主张上战胜(shèng)对方,为了阐明自已的观点,互相责难、辩论(lùn),往往取材于古代神话、传(chuán)说、民(mín)间(jiān)故(gù)事或谚语。

  通过艺术加工,用鲜明生动的(de)抽象的代替议论进行激烈的争辨(biàn)斗(dòu)争(zhēng)。

  中(zhōng)国民(mín)间寓言极为(wèi)丰富,一般的(de)都(dōu)比较短(duǎn)小。

  除汉族(zú)外,还有各少(shǎo)数民(mín)族寓(yù)言。

  各族人民创作做(zuò)伍的寓言,多以动物(wù)为主(zhǔ)人公,利用(yòng)它们的(de)活动(dòng)及相互关(guān)系投进一种教训或(huò)喻意(yì),达到讽(fěng)喻的目的。

  反映了(le)劳动人民(mín)健康、朴实的(de)思想,闪耀(yào)着人民无(wú)穷(qióng)的智(zhì)慧和(hé)高(gāo)尚(shàng)的道德光芒。

  中国古代(dài)寓言(yán)源远流长(zhǎng),在先秦时期已具雏形。

  先后经历(lì)了先秦的说理寓言(yán)、两汉(hàn)的劝戒寓言,魏(wèi)晋(jìn)南(nán)北朝的嘲讽(fěng)寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙(huī)谐寓(yù)言等五个阶段。

  参(cān)考资料来源:百度(dù)百科——寓言

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