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武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义盱眙的邮编号码是多少啊

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盱眙的邮编号码是(shì)多(duō)少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地(dì)处北(běi)亚热带(dài)与暖温(wēn)带过渡区域，属季风性湿润气(qì)候。

　　地势西(xī)南高，多丘(qiū)陵(líng)；东北低、多平原；呈阶梯(tī)状倾斜，高差(chà)悬殊220多米。

　　淮(huái)河流(liú)经境内，东、北部濒临洪泽(zé)湖，有低山、丘岗、平原、河湖(hú)圩区(qū)等多种地貌。

　　盱(xū)眙拥有众多文化旅游(yóu)资源，曾获“中(zhōng)国旅(lǚ)游强(qiáng)县(xiàn)”等荣誉称号。

　　2016年盱(xū)眙被国家旅(lǚ)游局评为(wèi)第二(èr)批国家全域旅(lǚ)游示范区。

　　盱眙汉代建州，为唐(táng)宋名城——古泗州州府所(suǒ)在地，曾孕育一代开国帝王(wáng)朱元(yuán)璋。

　　境(jìng)内古迹众多(duō)，境内出土过世界最早的彗星运行图和战国(guó)时期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全(quán)国(guó)投资潜力百强县市。

　　2020年7月29日，入(rù)选2017-2019周期国家卫生乡镇（县城）命名名单

地方武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义文化

古代文化

　　下(xià)草湾(wān)文化是盱(xū)眙(yí)远古文化的杰出代表。

　　1954年6月，中国科学院院(yuàn)士、古脊椎(chuí)动物和(hé)古人类研(yán)究所所长杨钟健(jiàn)在(zài)盱(xū)眙鲍集(jí)与泗洪(hóng)双沟交界(jiè)的下草湾淮河(hé)东岸(àn)采集到一段骨(gǔ)化石(shí)，经研究(jiū)确认为人的(de)股骨化(huà)石(shí)，是更新世晚期人类化(huà)石，距今4-5万年，属于晚期(qī)智能人，被命名(míng)为“下草湾人(rén)”，考古界称为下草(cǎo)湾(wān)文化。

　　“下草湾人(rén)”股骨化(huà)石(shí)的发现打(dǎ)破了(le)“南(nán)方更新世(shì)晚期的地层中，无原(yuán)始人类踪迹可(kě)寻(xún)”的论说，是迄今为止江苏人类(lèi)乃至中国人类老祖宗的发源(yuán)地(dì)之一(yī)。

　　盱眙(yí)建(jiàn)县2200多(duō)年，但(dàn)史前文化可直溯五千年前。

　　据对盱眙范家岗、大墩头、六(liù)郎墩等遗址考古成果表明(míng)：早在(zài)良(liáng)渚文化时期、大汶口(kǒu)文化时期盱眙就有(yǒu)丰(fēng)富的史(shǐ)前文化。

　　20世纪60-70年代以来，先后在管镇、官滩(tān)、维桥、桂五(wǔ)、穆店(diàn)、黄花塘、东阳等地(dì)出(chū)土新石器时代(dài)的(de)石(shí)斧、石镰和大量的(de)陶器残片(piàn)。

　　尤其是范(fàn)家岗古遗址，考古学家在(zài)这里(lǐ)发(fā)现了许多陶器，主要有红陶，还有灰(huī)陶、黑皮陶。

　　夹砂红(hóng)陶有扁圆形鼎足，泥质灰陶有圆柱形(xíng)鼎(dǐng)足，黑皮陶罐采用了轮制技(jì)术，黑亮规(guī)整(zhěng)，还(hái)有双(shuāng)耳。

　　陶器上的那些绳纹、折线纹、弦(xián)纹和亚布纹，都凸现盱眙人的艺(yì)术天赋；石斧(fǔ)、石镰显然是盱眙(yí)人与大自然抗衡斗争，征服后的重要见证(zhèng)；这(zhè)些陶(táo)器兼有(yǒu)大汶口(kǒu)、龙(lóng)山、良渚文化特点，自觉借鉴(jiàn)，兼收并蓄，证明(míng)南北(běi)交汇处的盱(xū)眙具有包容(róng)精(jīng)神。

传说故事

　　盱眙民间流传着许多古老的有趣故(gù)事，主要有：传说、故(gù)事、神话(huà)、笑(xiào)话、谚(yàn)语等(děng)，其(qí)中尤以传说、故事居多(duō)。

　　一武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义(yī)是以杰出人物为内(nèi)容的传说(shuō)和(hé)故事。

　　如朱元璋的(de)传(chuán)说，戚天官的传说，徐(xú)偃王的(de)传(chuán)说，管(guǎn)鲍(bào)分金亭(tíng)的传说，泗(sì)州大圣的(de)传说，陈婴的传说，苏(sū)轼、米(mǐ)芾的传说，陈毅、罗炳辉(huī)、李桂五的(de)传说(shuō)等。

　　二是以地名掌故为内容的传说和故事。

　　包括建筑、街巷、寺庙、桥(qiáo)梁、湖泊、集(jí)镇、村庄等。

　　如盱(xū)眙的来(lái)历，黄(huáng)花塘(táng)的传说(shuō)，明(míng)祖陵的(de)传说，水(shuǐ)漫(màn)泗州的传说，禹王河与(yǔ)九(jiǔ)里荒的传说，万(wàn)塘的传说，四十里桥的传(chuán)说(shuō)。

　　还(hái)有史事(shì)、民俗、动植(zhí)物、土(tǔ)特(tè)产等方面(miàn)的传说，如磨盘山与摩旗山的传说(shuō)，七品县(xiàn)令为何称芝麻官，紫(zǐ)竹林为什么(me)没有紫竹，野马追、泽(zé)兰的传说等。

　　这些传说和(hé)故事，分别从(cóng)不同侧面，饶有(yǒu)趣味地介绍了盱(xū)眙的人物历史、自然概貌、社会生产、风土(tǔ)人情(qíng)以及文(wén)化(huà)传统，反映了人民(mín)群众(zhòng)的精神(shén)和愿望。

　　对人民群众文化素养的提高(gāo)和民族(zú)精神的增强起到(dào)了(le)潜移默化的(de)作用，许多传说故事已结(jié)集出版，有的还被(bèi)改(gǎi)编成戏曲搬上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺(sì)传奇”、戚天宫的传说等。

盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的(de)邮(yóu)编号码是(shì) 211700

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盱眙的邮编号(hào)码是(shì)多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北亚热带与暖温带过渡(dù)区域，属(shǔ)季风(fēng)性湿(shī)润(rùn)气(qì)候(hòu)。

　　地势西南高，多丘(qiū)陵；东(dōng)北低、多(duō)平原；呈阶梯状倾(qīng)斜，高差悬(xuán)殊220多米。

　　淮河流经境(jìng)内，东(dōng)、北(běi)部濒临(lín)洪泽湖(hú)，有低山、丘岗、平(píng)原、河湖(hú)圩区等多(duō)种地貌(mào)。

　　盱眙(yí)拥有众(zhòng)多文化旅游资源，曾(céng)获“中国旅(lǚ)游强县(xiàn)”等荣誉称号(hào)。

　　2016年盱眙(yí)被国(guó)家(jiā)旅游局评为(wèi)第二(èr)批国家全域旅游示(shì)范区。

　　盱眙汉代建州，为唐(táng)宋名城——古泗州州府所在(zài)地(dì)，曾孕育一代开国帝(dì)王(wáng)朱元璋。

　　境内古迹众多，境(jìng)内(nèi)出土过世界最早的(de)彗星运(yùn)行(xíng)图和战(zhàn)国(guó)时(shí)期的陈(chén)璋(zhāng)圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国(guó)投资潜(qián)力(lì)百(bǎi)强县市。

　　2020年7月(yuè)29日，入选2017-2019周期国家卫生乡镇（县(xiàn)城）命名名单

地方(fāng)文化

古代文(wén)化(huà)

　　下草湾文化是盱眙远古文(wén)化的杰出代(dài)表。

　　1954年6月，中国科(kē)学院(yuàn)院(yuàn)士、古脊椎(chuí)动物和(hé)古人类研究所所长杨(yáng)钟健(jiàn)在盱眙鲍集(jí)与泗洪双(shuāng)沟交(jiāo)界的(de)下(xià)草(cǎo)湾淮(huái)河(hé)东岸(àn)采集到一段骨化石，经研(yán)究确认为人的股骨(gǔ)化石，是更新世晚(wǎn)期人类化石(shí)，距今4-5万年，属于晚(wǎn)期智能人，被(bèi)命名为“下(xià)草湾人”，考古界称(chēng)为(wèi)下草湾文化。

　　“下草湾人”股骨(gǔ)化石的发现打破(pò)了“南方(fāng)更新世晚期的地(dì)层中，无原始人类踪迹可(kě)寻(xún)”的(de)论(lùn)说，是迄今为(wèi)止江苏人类(lèi)乃至(zhì)中(zhōng)国人类老祖(zǔ)宗的发源地之一(yī)。

　　盱眙建(jiàn)县2200多年，但(dàn)史前(qián)文化可直溯五千年前。

　　据对盱眙范家(jiā)岗、大墩(dūn)头、六(liù)郎墩等(děng)遗(yí)址考古成(chéng)果表明：早在良(liáng)渚文(wén)化(huà)时(shí)期(qī)、大汶口文化时期(qī)盱眙就有(yǒu)丰富(fù)的(de)史前(qián)文化。

　　20世(shì)纪60-70年代以来(lái)，先后在管镇、官滩、维桥(qiáo)、桂五(wǔ)、穆店、黄花塘、东阳等地(dì)出土新石器时(shí)代的石斧、石镰(lián)和(hé)大量的(de)陶器残片。

　　尤(yóu)其是范家岗古遗址，考古(gǔ)学(xué)家在这(zhè)里发现(xiàn)了许多陶器，主(zhǔ)要有红陶，还有灰陶(táo)、黑(hēi)皮(pí)陶(táo)。

　　夹砂(shā)红(hóng)陶有扁圆形鼎足，泥质(zhì)灰陶有圆柱形(xíng)鼎足，黑皮(pí)陶罐采用了轮制(zhì)技术，黑亮规整(zhěng)，还有双耳。

　　陶器上的那(nà)些绳纹、折线纹、弦纹和(hé)亚(yà)布纹，都凸现盱眙人(rén)的(de)艺术天赋；石斧、石(shí)镰显然是(shì)盱眙人与大(dà)自然抗(kàng)衡斗(dòu)争，征服后的重要见证；这(zhè)些陶器兼有大汶口、龙(lóng)山、良渚(zhǔ)文化特点，自(zì)觉借鉴(jiàn)，兼收并蓄，证明南(nán)北交汇(huì)处的(de)盱(xū)眙具有包容精神。

传说故事

　　盱眙民间流传着许多(duō)古(gǔ)老的有趣故事，主要有：传说、故(gù)事、神话(huà)、笑话、谚语等，其中(zhōng)尤以传说、故事居多。

　　一是以杰出人(rén)物为内容的传说和故事(shì)。

　　如朱(zhū)元璋的传说，戚天官的传说，徐(xú)偃王的(de)传说(shuō)，管鲍分金亭(tíng)的传说，泗州大圣的传说，陈婴的传说，苏轼(shì)、米芾的传说(shuō)，陈毅(yì)、罗炳辉、李桂五的传说(shuō)等。

　　二(èr)是(shì)以地名掌(zhǎng)故(gù)为(wèi)内容的传(chuán)说和故(gù)事。

　　包括(kuò)建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖(hú)泊、集镇、村庄等。

　　如(rú)盱眙的来(lái)历，黄花塘(táng)的传(chuán)说，明祖陵(líng)的传说，水(shuǐ)漫泗州(zhōu)的传(chuán)说，禹王河与九里荒(huāng)的传(chuán)说，万塘的传说(shuō)，四十里桥(qiáo)的(de)传说。

　　还(hái)有史(shǐ)事、民俗、动植物、土特产等方面的传说，如磨盘(pán)山与摩旗(qí)山的传说，七品县令为何称芝(zhī)麻官，紫竹林为什么没(méi)有紫竹，野马追、泽兰的传说(shuō)等。

　　这些传(chuán)说和故事，分别从(cóng)不(bù)同侧面，饶有趣(qù)味地介(jiè)绍了(le)盱眙的人物(wù)历史、自然概(gài)貌、社会生产(chǎn)、风土(tǔ)人情以及文化(huà)传统，反映(yìng)了人(rén)民群众的精神和愿望。

　　对人民群(qún)众文化素养的提高和民族(zú)精神的增强(qiáng)起到了(le)潜移默化的作用，许多传说故事已结集出版(bǎn)，有的(de)还被改编(biān)成戏曲搬上舞台，如“水漫(màn)泗(sì)州”、“虹(hóng)桥赠珠(zhū)”、“真假(jiǎ)新郎”、“铁山寺传奇”、戚(qī)天宫的(de)传说等。