四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关(guān)注人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同的(de)角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方(fāng)流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是(shì)真的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大多数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的(de)道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的观(guān)点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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