抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言(yán)与意象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(x1ma等于多少a，1ua等于多少aǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的(de)一(yī)个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作(zuò)上却形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十1ma等于多少a，1ua等于多少a世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（11ma等于多少a，1ua等于多少a925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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