起于垒土还是起于累土(tǔ)的意(yì)思，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土拼(pīn)音(yīn)是(shì)“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六(liù)十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为(wèi)之于(yú)未有(yǒu)，治之(zhī)于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台(tái)，起(qǐ)于(yú)累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面(miàn)安定时容易保持和维(wéi)护，事变没(méi)有出现迹象时(shí)容易图(tú)谋；

　　事物脆(cuì)弱(ruò)时(shí)容易消解；

　　事(shì)物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未(wèi)发生以前(qián)就(jiù)处(chù)理妥当(dāng)；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没(méi)有产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对人生的体验和对万物的洞察(chá)，指(zhǐ)出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总(zǒng)是在事(shì)情快要成功的时(shí)候失败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什么(me)？老子认为，主(zhǔ)要(yào)原因在于将成(chéng)之时(shí)，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持(chí)事情(qíng)初始时的那(nà)种热(rè)情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一(yī)个人(rén)应发挥智能或技能的最(zuì)佳状(zhuàng)态，只有(yǒu)在心理平静的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之，在(zài)最后关头要像开(kāi)始的(de)时候那样谨慎(shèn)从事，就不(bù)会出现失败的事情(qíng)了(le)。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之行(xíng)，始于衫数足(zú)下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来(lái)的(de)。

　　该则表现了(le)细微积累(lèi)，认真踏实的(de)重要性，激励人们(men)踏实付出，积(jī)极(jí)行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概念范畴，是(shì)天(tiān)地万物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常(cháng)理层面有(yǒu)相通(tōng)点，但不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的反向(xiàng)转化之远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳对立与统(tǒng)一是万(wàn)物(wù)的本质体(tǐ)现，物极必(bì)反(fǎn)是万物演化的(de)规(guī)律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道(dào)主张纯朴(pǔ)、无私、清(qīng)静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对(duì)内无(wú)为(wèi)而治，不生事扰民(mín)，对外(wài)困笑(xiào)和平共处，反对(duì)战(zhàn)争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三个层(céng)面构成(chéng)了《道德(dé)经》的(de)主题，同时也使得《道德经》一(yī)书在结构(gòu)上经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿(sù)于对理想(xiǎng)政治的设想与治(zhì)理之道(dà远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊o)。

　　也就(jiù)是从自然秩序(xù)中找出通(tōng)向理想社(shè)会秩(zhì)序(xù)的光明正道。

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