敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知(zhī)识(shí)，以及部(bù)分未经(jīng)证实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的(de)分辨能(néng)力(lì)和接受态度(dù)。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也(yě)是(shì)为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的(de)存(cún)在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何(hé)况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底(dǐ)在(zài)研究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其(qí)实是想要了(le)解(jiě)古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的(de)一(yī)个(gè)原因是(shì)想用来(lái)在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道(dào)地(dì)球的周长是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的(de)第一人约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验(yàn)证他(tā)的(de)万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还(hái)有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将会(huì)有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色(sè)列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的(de)描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿嗤笑的意思认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待(dài)科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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