徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的(de)经(jīng)过(guò)，首(shǒu)先(xiān)我(wǒ)们(men)必须要来(lái)了解了(le)解徐太志到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手，在韩国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上是名(míng)气非常大的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的身上还有一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即(jí)便已经隐(yǐn)退(tuì)多年(nián)，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那(nà)他(tā)是(shì)怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会让人(rén)有害怕的(de)感觉，徐太志和这(zhè)种事情(qíng)扯(chě)上关系(xì)让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔前程的(de)命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李朱(zhū)路(lù)组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合和(hé)流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐太志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人那(nà)么简单(dān)，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的(de)“社会(huì)人(rén)”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的(de)歌(gē)手应该不(bù)会(huì)有第(dì)二(èr)个(gè)了。

恶魔(mó)历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么事件就是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志(zhì)的(de历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么)音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻在(zài)全(quán)国(guó)扩散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力(lì)否认，但(dàn)一部分(fēn)宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的(de)恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是(shì)没(méi)有依据的，就(jiù)是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名(míng)其妙的(de)被他(tā)吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太(tài)不(bù)科学(xué)的(de)，说白了大家(jiā)还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回(huí)的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻(wén)，还(hái)是(shì)要多(duō)思考思考再(zài)决定要(yào)不要站队。

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