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仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀(jū)偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手(shǒu)臂，就(jiù)像(xiàn胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗g)枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多(duō)，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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