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  高山(shān)流水比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期(qī)曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子·汤(tāng)问》记(jì)载,春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高山(shān),时若流水,只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

  后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清(qīng)代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

高山流(liú)水的典故

  春秋时期(qī),俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

  有次(cì),伯牙来到(dào)泰山(今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān))北面游览(lǎn)时,突然遇到了暴雨,只好滞留在(zài)岩(yán)石之下(xià),心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤,便拿画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真是(shì)好曲(qū)!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不觉心旷(kuàng)神怡,在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时了,听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

  俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼,便又继续弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

  伯牙凝神(shén)于(yú)高山,赋意(yì)在曲调之中,钟子期在一旁听后频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情在旋律(lǜ)之外(wài),钟子期听后,又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡(dàng),就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲,钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得(dé)伯牙惊喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好(hǎo)呵!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样(yàng),我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢?”

  二人(rén)于是结为知(zhī)音(yīn),并(bìng)约好第二年再相会论琴。

  可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以用语言表达,于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的(de)古琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏,以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可惜高山流水(shuǐ),知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁,三(sān)月不知(zhī)肉(ròu)味。

  3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐,真是人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水(shuǐ),听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

  夜(yè)场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是:是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯子,然画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东后(hòu)从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

  不管(guǎn)画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì),来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

  高(gāo)山流水服务:

  意(yì)思是采耳,采耳是一个专业术语,意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于(yú)民间(jiān),民间的(de)掏耳朵(duǒ),工具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu),一般都是(shì)就地取材(cái),一支竹签,一根细(xì)棍子(zi),就(jiù)是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的地区,越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体,在巨大的工作压力(lì)下(xià),似(shì)乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏,只有(yǒu)达官贵人才(cái)能(néng)享受。

  随着(zhe)社会的不断(duàn)发展,采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面,还是在兴起(qǐ)李和领域方面,都(dōu)有了实质性的突破。

  尤(yóu)其是在(zài)明(míng)末清(qīng)初(chū)时,采耳开始流入民(mín)间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮(yān)没,得到了(le)保存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目,由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年服(fú)侍(shì)那(nà)些王公大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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