草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全(quán)诗是“草木有本心，何求美人折”的(de)意(yì)思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思(sī)草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是(shì)：草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人(rén)张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所(suǒ)作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了(le)作者的(de)身世(shìshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态)感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽的(de)女人，而(ér)是(shì)指美(měi)好的(de)人，是引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻(wshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态én)到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人(rén)百世之师(shī)也(yě)，伯夷柳下惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之(zhī)上，百世之下(xià)闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的(de)追求，可见美对人(rén)的教化感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂(guì)的特质而受(shòu)到(dào)感召，改变(biàn)自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美人(rén)，品质本(běn)身就(jiù)是好的，而与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人折”，林栖的(de)美人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有知觉(jué)的话，应当是(shì)很乐意让(ràng)这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他(tā)的品(pǐn)质，并不是为(wèi)了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一个人的本分，并非是为了(le)借(jiè)这些来(lái)博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然(rán)顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史(shǐ)时(shí)所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无(wú)人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的(de)志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节(jié)带来(lái)了荣耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而(ér)成为美(měi)好的季节。

　　这(zshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态hè)里(lǐ)既包含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主义(yì)思想，说明(míng)了时势(shì)造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势的(de)客观辩证(zhèng)法；也表达了(le)真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能施(shī)展(zhǎn)自己(jǐ)的才(cái)华抱负的(de)思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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