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成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于莫问前(qián)程上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问前(qián)程的上一句等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上一句是(shì)但(dàn)行(xíng)好事(shì)，意(yì)思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代(dài)的(de)《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁(huō)达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态(tài)用于(yú)党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部(bù)身上，则要(yào)求党员干部(bù)但(dàn)干实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》的(de)内容大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是(shì)谈人及人际关系，二(èr)是(shì)谈(tán)命(mìng)运，三是谈(tán)如何处世，四是表达对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调(diào)命运(yùn)和报应的内容(róng)，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何待(dài)人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的(de)可(kě)贵，这些(xiē)观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具(jù)有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一(yī)定的社会(huì)成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区政(zhèng)治经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤文(wén)》也(yě)不(bù)例外(wài)。

　　由(yóu)于时代(dài)和历(lì)史的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建伦(lún)理和道(dào)德观(guān)念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自(zì)利、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有的反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内(nèi)容(róng)含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性(xìng)，如(rú)果(guǒ)不做正确的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不符(fú)合时代精神(shén)的(de)，我们要在(zài)阅读时(shí)采取批(pī)判的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。