独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什(shén)么(me)叫独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形(xíng)象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖是抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳由十(shí)一种来自(zì)大(dà)自然(rán)界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物的习性来分(fēn)配各个地支(zhī)，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动物，因(yīn)此(cǐ)以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会(huì)的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解(jiě)决十二(èr)生肖(xiào)的文化(huà)源(yuán)头，古(gǔ)今学者对(duì)此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二(èr)十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周(zhōu)天(tiān)等分十(shí)二分(fēn)，用(yòng)十(shí)二支表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物配属二十八(bā)星(xīng)宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二(èr)十(shí)八宿配动物即前十(shí)二(èr)属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运(yùn)行(xíng)一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置(zhì)可确(què)定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说是天下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物(wù)生(shēng)活(huó)环境存在周(zhōu)期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂(zá)食动物在不同(tóng)年份的生活(huó)条件大(dà)不相同，不(bù)同年份出生的人(rén)如(rú)能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定(dìng)动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖和十(shí)二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的(de)先民常用(yòng)某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或(huò)自然现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳　《山(shān)海经(jīng)》诸如(rú)人和(hé)野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族(zú)的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余皆(jiē)是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人们(men)为了经(jīng)济目的(de)而驯养，后者则一定程度(dù)骚(sāo)扰人(rén)类生(shēng)活(huó)，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物(wù)被作为本氏族(zú)的(de)名号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾(téng)遗(yí)迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法(fǎ)将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不(bù)分(fēn)的思想意识在现(xiàn)实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言是各部(bù)落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服(fú)的学(xué)说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无(wú)所(suǒ)谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定(dìng)生肖的(de)外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为生肖(xiào)源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国(guó)也有类似的(de)十二生肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也(yě)许并(bìng)非(fēi)起源于中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出土推翻(fān)此(cǐ)说，世(shì)界(jiè)各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实，可(kě)是(shì)其的友(yǒu)好举动往往(wǎng)使(shǐ)别(bié)人(rén)感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患(huàn)失，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人意。他们(men)只注(zhù)重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当(dāng)下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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