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明经和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等(děng)皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院都变(biàn)成应举的预备机(jī)构，也被人们(men)视为与学习西学为(wèi)主的(de)学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代(dài)背景中(zhōng)，似乎学(xué)堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译院实际上是(shì)在教育新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为(wèi)不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有(yǒu)识(shí)之士也对书(shū)院的弊端大加抨(pēng)击，例(lì)如(rú)熊(xióng)希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院(yuàn)整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过(guò)清(qīng)末湖南(nán)众(zhòng)多书院的各(gè)种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教(jiào)育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起随着(zhe)科举制(zhì)度退(tuì)出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又(yòu)于(yú)进士、诸科(kē)外别设一(yī)明经科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试时问大义(yì)十条，试时(shí)务策三条，出身同于(yú)进士，直(zhí)至宋神宗(zōng)时方废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明(míng)经和进(jìn)士(shì)的(de)区别(bié)在于起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始于汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教(jiào)锋逗育组织形式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的(de)出现打破了以往中国政治(zhì)制度当(dāng)中传统的(de)世袭(xí)制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人(rén)才，原来(lái)官宦家族(zú)的地(dì)位就受到(dào)了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于(yú)其(qí)他国家的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这(zhè)种特别的选(xuǎn)官(guān)制度(dù)流(liú)传到(dào)了欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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