社日节是什(shén)么节(jié)日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的意义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到(dào)土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公(gōn宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗g)“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设(shè)坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立(lì)一(yī)二块石(shí)头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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