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世(shì)界(jiè)四大文化名人是(shì)哪4个，世(shì)界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁(bān)布了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期重(zhòng)要的人文主义(yì)作家之一弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟(wěi)大的(de)爱国诗人，中国浪漫102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码(màn)主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家(jiā)，开辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原(yuán)的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标(biāo)志(zhì)着中国诗歌进(jìn)入了一(yī)个由大(dà)雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代(dài)，其(qí)主要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白(bái)尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波(bō)兰天文(wén)学(xué)家、数学家、教会法博(bó)士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否定了(le)教会(huì)的权威，改变了人类对自(zì)然(rán)对(duì)自身的看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心(xīn)说，并认为日(rì)心说与其并无矛盾，并(bìng)经过(guò)长年的观察和计算完成他的(de)伟大(dà)著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的(de)希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷(léi)接受了宗教教育(yù)，进修道院当了修(xiū)士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代(dài)文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大(dà)学(xué)攻(gōng)读医学，用了两个月的时间获得(dé)了学士学(xué)位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出(chū)版第二部，虽然受到(dào)民(mín)众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但(dàn)不久国(guó)王死(sǐ)去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到(dào)法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间(jiān)，他(tā)完(wán)成了《巨人传》的(de)第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩(mó)罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国(guó)文学史上最杰(jié)出的(de)戏剧家，欧(ōu)洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家(jiā)，全(quán)世界最卓越(yuè)的(de)文学家之(zhī)一(yī)。

　　德(dé)国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第(dì)一页．就使我一(yī)生都属于他(tā)了(le)。

　　读完第(dì)一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克(kè)思的心目中所占(zhàn)的位(wèi)置也是(shì)独一无二的，没(méi)有(yǒu)任何其他作家可(kě)以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始至终的最(zuì)好伴侣。

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