四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的(de)非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何(hé)东(dōng)西，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督(dū)教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困境

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