题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林(lín)寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看就是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去(qù)，千姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身(shēn)处其(qí)中往往很(hěn)难(nán)看清事物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中(zhōng)，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的(de)启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细(xì)察精神实(shí)质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液(y家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译è)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁(qiān)汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗。<家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译/p>

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的(de)事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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