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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。绝世武魂女主角有几个，绝世武魂男主陈枫有几个女人p>

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而生(shēng)，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化(huà)的(de)音节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。