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胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处(chù)在(zài)国势衰落时期，就(jiù)来连中山(shān)那样(yàng)的邻(lín)界小国也经常来侵扰(rǎo)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部落都(dōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志(zhì)使(shǐ)赵国(guó)强(qiáng)盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡(hú)人(rén)骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国(guó)处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我们(men)人(rén)的思维是要(yào)转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽(kuān)衣(yī)博带(dài)长袖大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千(qiān)里的(de)大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议让(ràng)百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这(zhè)么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国(guó)都夺(duó)过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成称有病(bìng)，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担(dān)心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有利人民为根本；处(chù)理政事要(yào)有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议(yì)论(lùn)明白(bái)，而(ér)推(tuī)行(xíng)法令(lìng)必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服(fú)装，是擅(shàn)改古代(dài)习(xí)惯(guàn)、违背人心(xīn)的(de)举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么能(néng)守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四(sì)面(miàn)的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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