1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推(tuī)出自(zì)己店里的特色(sè)然(r鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读án)后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大(dà)的(de)工作压力(lì)下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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