然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然(rán)则全国(guó)之事的(de)然则是什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事的(de)然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚(jiān)重(zhòng)，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其反(fǎn)激(jī)之力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

阴肖有哪几个生肖　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆(yì)断欤？全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和普通人(rén)相同，由于对外界事(shì)物的知(zhī)道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划(huà)着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去(qù)寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的(de)一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气(qì)，可是(shì)现(xiàn)实仍是(shì)现实，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向(xiàng)地下发掘，必(bì)定也是找不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河兵(bīng)的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则全国之事(shì)中(zhōng)的然(rán)则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求(qiú)之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得(dé)于数里外(wài)。

　　然则全国阴肖有哪几个生肖(guó)之(zhī)岩山事，但知其(qí)一，不知其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽(shòu)淹没(méi)的当(dāng)地(dì)寻觅(mì)它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照(zhào)他的(de)话（去寻觅(mì)），公然(rán)在(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现(xiàn)象，不知道底(dǐ)子道理(lǐ)的状况有(yǒu)许多，莫(mò)非能(néng)够(gòu)依据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的(de)言语叙述了(le)一则十分有教育含(hán)义(yì)的寓言故事，讴(ōu)歌了赋(fù)有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学(xué)粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的(de)自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关(guān)于人们的思想(xiǎng)和知道具有较(jiào)大的启(qǐ)示和指导含义(yì)。

　　全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结构首要环(huán)绕(rào)石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和(hé)普通人相同(tóng)，由于(yú)对外(wài)界事物的知道有(yǒu)限，依照(zhào)惯例(lì)思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从(cóng)书本上学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世(shì)人(rén)暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定(dìng)也是(shì)找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河(hé)流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了(le)解(jiě)，因(yīn)而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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