赶尸(shī)也有门派(pài)，不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失传了(le)赶尸(shī)方法(fǎ)之后(hòu)的事(shì)，没多久就开始火化(huà)也(yě)就没(méi)有(yǒu)这行了(le)。古时赶尸(shī)范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音方(fāng)法是(shì)一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生(shēng)在(zài)大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定(dìng)的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电(diàn)用(yòng)的，人们听(tīng)到了躲避并(bìng)不是最(zuì)初的想法(fǎ)，因为也有听到了(le)反而过(guò)来看的。这种方式(shì)和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动(dòng)作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说并不是蚩(chī)尤和黄帝(dì)的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回(huí)家(jiā)的(de)方式(shì)，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传说，在四(sì)川三(sān)星堆中发(fā)现的一些法器，其实就是盛(shèng)放(fàng)尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往会被(bèi)制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶尸(shī)的(de)人都(dōu)会背一(yī)个篓子(zi)，篓子里就是处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在(zài)古代(dài)道路(lù)和(hé)现在完全不一(yī)样(yàng)，那个时(shí)候(hòu)马(mǎ)车都很少(shǎo)，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由(yóu)于混轮(lún)行走时(shí)会发出一些很沉闷(mèn)的(de)声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具(jù)就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固(gù)定尸体的(de)铁器。不过后来(lái)有人则简化了程序(xù)，把死人(rén)处理后用活人冒充(chōng)。传说水(shuǐ)浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶(gǎn范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音)尸

相信很(hěn)多朋友对(duì)湘西(xī)赶尸(shī)这(zhè)个事，更多(duō)的来自(zì)影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着(zhe)纸(zhǐ)钱(qián)，然后有(yǒu)一(yī)排(pái)的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地(dì)跑去(qù)问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一(yī)旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面(miàn)去世(shì)，若是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的传统，再加上古代不(bù)像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还(hái)隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回去，会特(tè)别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个(gè)职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘西(xī)赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样(yàng)既能(néng)将尸体运回去，又(yòu)能(néng)让(ràng)死者魂归故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会(huì)一(yī)边摇铃铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了(le)，有招魂铃的(de)指引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄(pò)回(huí)家，不要阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯(fàn)的处(chù)决，不(bù)一定(dìng)是(shì)在犯人(rén)的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后(hòu)，尸体就(jiù)得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做(zuò)这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的(de)事。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找来(lái)了赶(gǎn)尸人，让(ràng)他们帮忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的(de)尸体回(huí)家，通常(cháng)赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸(shī)一个人(rén)负(fù)责引路，而且两个(gè)人在(zài)路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一(yī)般只能(néng)住在荒(huāng)郊野外，是(shì)不能去(qù)有(yǒu)人居住的(de)地方(fāng)，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着(zhe)赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是(shì)那种被(bèi)官方处决的(de)、还(hái)有被(bèi)战争波(bō)及、或(huò)者意外死亡(wáng)的(de)人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指非正常死(sǐ)亡的，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人能从事这个职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必须满足三个基(jī)本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个(gè)条件(jiàn)，又想去学习赶尸(shī)，那(nà)么(me)就需要进一步筛选，需要(yào)进(jìn)行三(sān)项测试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然(rán)后突然喊停，被测(cè)试(shì)者，若是能(néng)正常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者挑一副重担，要是能挑起来，并送到(dào)指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力达(dá)标。

第三项测试：就是让测试(shì)者晚上去深山将赶尸(shī)人放的(de)桐(tóng)树(shù)叶(yè)从(cóng)坟堆中取回(huí)来，若是(shì)能取回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说(shuō)这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的(de)地理环境有(yǒu)关，在湘西有专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅店，但是在其他地(dì)方是没有这样(yàng)的地方的(de)。

第二(èr)，其他(tā)地方，一般是不允许外来(lái)的尸体(tǐ)进村的(de)，而(ér)在湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其(qí)他地方，人们(men)不懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌，一旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有(yǒu)这些因素，所以在其他(tā)地方(fāng)，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随(suí)着交(jiāo)通越来越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业，也慢慢的消失在了历史的长河(hé)中，毕竟(jìng)现在也不需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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