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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话(huà)的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当(dāng)六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dò六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写ng)者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写五经》。

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