克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么(me)意(yì)思是(shì)克己慎独守(shǒu)心明(míng)性意(yì)思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光明的(de)。

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克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严格要求自己，是(shì)对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自(zì)律的一种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意(yì)思是(shì)说(shuō)严格(gé)控制自己的欲望一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思，不靠别(bié)人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大(dà)理想和抱负，不断地提(tí)高自己的(de)修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧(mù)，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气(qì)，行光明磊落(luò)之(zhī)事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意(yì)思(sī)是君子在(zài)独(dú)处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的(de)是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守的君子：如东(dōng)汉杨(yáng)震“天知、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处世(shì)当无愧于心”；元(yuán)代许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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