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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者抓蚯蚓真的能赚钱吗必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是什么意(yì)思，天降斯人于(yú)大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐ抓蚯蚓真的能赚钱吗ng)人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成功。

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