抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及(jí)抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大(dà)的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘(mì)性腰围88是多少 腰围88是多少码的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的(de)生(shēng)活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。<腰围88是多少 腰围88是多少码/p>

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色(sè)的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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