割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起来(lái)这并不是(shì)一个正(zhèng)确的(de)做法(fǎ)，这次我们(men)就(jiù)来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时(shí)候，对(duì)于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实(shí)在(zài)如今的文明社会(huì)看起来的(de)话是很不人道的(de)，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候(hòu)就流(liú)传(chuán)下(xià)来(lái)的(de)，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当(dāng)时(shí)的(de)人间已经(jīng)变了(le)模样，人(rén)们(men)之间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱自(zì)己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的旨意去(qù)做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到所有的(de)福报，而(ér)且他(tā)的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下(x白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么ià)了约(yuē)定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的(de)出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了(le)自己和(hé)白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般(bān)。只有割(gē)礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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