抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这极(jí)不自(zì)然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化(huà)为除(chú)旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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