輮使之然也的(de)然指的(de)是，楺使之然也的(de)然(rán)是輮(róu)使之然也的然(rán)指代前(qián)面(miàn)的加工(gōng)使木材(cái)曲(qū)折的。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已(yǐ)”这个中心观(guān)点，从学习的(de)意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连(lián)，可(kě)是意脉(mài)一向，能够(gòu疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别)独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的(de)事(shì)物，又包括丰厚的(疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别de)意义，因(yīn)而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出学(xué)习(xí)不(bù)能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己的见地(dì)，经过“正疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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