不(bù)拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文(wén)，六经(jīng)的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学(xué)习蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师(shī)）的(de)途(tú)径，写(xiě)这篇(piān)《师说(shuō)》来赠(zèng)送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时(shí)：世(shì)俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少(shǎo蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗)，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之众人(rén)，其(qí)下(xià)圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人(rén)之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之(zhī)书而习(xí)其(qí)句读(dú)者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿(fǎng)传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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