其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了(le)相关知识的。

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其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录和对(duì)话文体的(de)形式记录了(le)孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期(qī)孔(kǒng)子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来(lái)，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴(chóu)——仁，社(shè)会(huì)政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处(chù)的(de)一种真实的状态(tài)，折(zhé)中真(zhēn)的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关(guān)系(xì)与待人接(jiē)物(wù)的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入(rù)经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南(nán)）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核(hé)心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师(shī)，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担心而出(chū)问(wèn)题(tí)的人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了(le)四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。紫菜是不是海鲜p>

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为(wèi)一(yī)舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　紫菜是不是海鲜农(nóng)民(mín)住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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