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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gò顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪u)礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　顺颂夏祺的含义，顺颂夏琪　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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