十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二(èr)十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)以及十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自(zì)己(jǐ)三(sān)世(shì)因果，地藏(cáng)经十斋日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十(shí)斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初(chū)八日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千(qiān)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太(tài)子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行十(shí)斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下(xià),十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了(le)主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日(rì)至天(tiān)中为(wèi)止的(de)这(zhè)段(duàn)时间都是持(chí)戒者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以按照(zhào)一般(bān)佛门道场正常作息，这(zhè)段时间(jiān)基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日中一食(shí)，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午不食(shí)一般(bān)有早午(wǔ)二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是(shì)出(chū)自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常(cháng)重要(yào)，这是这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一(yī)年比一年多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身(shēn)体的健康很(hěn)容易(yì)得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持(chí)八斋戒的好日子，即(jí)农历(lì)每月之一(yī)日、八(bā)日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三(sān)日(rì)、二(èr)十(shí)四日、二十(shí)八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月(yuè)的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持一(yī)日(rì)一(yī)夜八关(guān)斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得(dé)其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的(de)过(g粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思uò)程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在(zài)民众信(xìn)仰生活(huó)中占(zhàn)据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思