割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明(míng)社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间(jiān)五的大写是什么已经变(biàn)了模样，人(rén)们(men)之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的(de)福报(bào)。

犹(yóu)太(t五的大写是什么ài)人

这个的(de)人(rén)就是亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也(yě)没有出现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己(jǐ)和的(de)他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割(gē)礼的记(jì)号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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