割礼这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来(lái)的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以前(qián)，当(dāng)时的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要(yào)去救这(zhè)些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他的(de)妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是(shì)会(huì)承(chéng)受(shòu)更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代(dài)都生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊间的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就让全族的稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自(zì)己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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