独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚(hūn)配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为(wèi)春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大(dà)自(zì)然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物的习性来分配(pèi)各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当时(shí)农(nóng)业社(shè)会(huì)的(de)生活起居作息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一(yī)种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二(èr)分，用(yòng)十二支表螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八(bā)星宿存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说(shuō)难免有附会(huì)，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十二(èr)年运行一周天，从木星位(wèi)置可确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三(sān)岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形(xíng)成螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰(shuāi)与木星年(nián)有关，十二生肖(xiào)和(hé)十二(èr)辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社(shè)会的先民常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生物或自(zì)然现象的图形作为本氏族(zú)的保护神和(hé)标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野(yě)兽的混合(hé)形象(xiàng)形象(xiàng)就(jiù)是(shì)远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰人(rén)类(lèi)生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏(shì)族的(de)名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二兽历的(de)来(lái)源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历法(fǎ)将人与纪历(lì)十二(èr)兽同(tóng)列，是原始人(rén)人(rén)兽不分的思想意识在(zài)现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸(jìn)寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦(lún)的黄道(dào)十(shí)二宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国(guó)仿十(shí)二宫而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此(cǐ)生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此(cǐ)说，世界各国都有类似的(de)动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的(de)友好(hǎo)举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很(hěn)强的(de)承受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不(bù)会(huì)轻易受他人(rén)或环境的(de)影(yǐng)响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的(de)事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖(xiào)猪(zhū)人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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