抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产)象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派(pài)诗人大(dà)多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合(hé)的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该力图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产)达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微(wēi)笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的(de)一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的(de)游子(zi)远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活(huó)的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造成独特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产