抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yī鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗ng)物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我(wǒ)又等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上(shàng)却(què)形成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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