不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半(bàn)步半步的积累起(qǐ)来(lái)，一段时(shí)间后(hòu)就(jiù)是一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意(yì)思

　　比喻(yù)学习应该有恒心(xīn)，要坚持下(xià)去，不要半途(tú)而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德(dé)，精神得到提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步(bù)半(bàn)步的行程，就没有办法达到千里(lǐ)之(zhī)远关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些；

　　不(bù)积累细(xì)小的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的(de)成功在于不(bù)停止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几(jǐ)下就停下来了(le)，那么(me)腐朽的木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金(jīn)石也能(néng)雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水，这(zhè)是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是(shì)没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就无(wú)处藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意为(wèi)做事情不一(yī)点一点积累，就永远无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一(yī)步半步的(de)累(lèi)计，就(jiù)没有办(bàn)法到(dào)达(dá)千里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论(lùn)说(shuō)学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前(qián)313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族，因(yīn)避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表人物之一，时(shí)人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次出齐(qí)国稷下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些孟子的性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的(de)贡献。

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